sábado, 29 de diciembre de 2012

SUBJETIVISMO



En general, actitud que supone que toda afirmación sólo es verdadera para el sujeto que la pronuncia, en la misma línea, por ejemplo, que la tesis relativista y subjetivista a la vez de los sofistas, y en especial de Protágoras, que sostenían que «el hombre es la medida de todas las cosas» (doctrina del homo mensura). Como teoría epistemológica, supone que sólo conocemos nuestros propios hechos mentales, sin poder nunca ir más allá de las representaciones subjetivas. El solipsismo es el desarrollo consecuente de este subjetivismo epistemológico, que también puede denominarse fenomenismo.

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Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona.
Prof. Lic. Claudio Andrés Godoy

HOMO MENSURA



Expresión que significa que «el hombre es la medida de todas las cosas». Dicha expresión forma parte de la frase que se atribuye a Protágoras: «El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son» (Sobre la verdad ). Esta frase ha sido interpretada de las más diversas maneras, pero parece claro que Protágoras se refiere al hombre individual, y usa el término «medida» (métron) en el sentido de criterio. Así, significaría que cada individuo humano es el criterio de lo que es, lo cual desemboca en un subjetivismo extremo que implica que no hay más realidad que las apariencias, que se manifiestan al hombre en la percepción. De esta manera la percepción pasa a ser el criterio (particular) con que se rige el hombre, desaparece toda posibilidad de acceder a una imposible verdad, e incluso se diluye la concepción misma de la physis.

Demócrito, a quien se remonta la distinción entre cualidades primarias y secundarias, también había afirmado que todas las sensaciones eran subjetivas (caliente y frío, dulce y amargo, no tienen auténtica realidad en la naturaleza), pero podían ser explicadas como una interacción entre los átomos de nuestro cuerpo y los de los objetos percibidos. Así, sustentaba una physis como realidad permanente: los átomos y el vacío.

En cambio, en el subjetivismo y escepticismo de Protágoras desaparece la physis misma. Ya en la antigüedad se discutió el sentido de esta frase de Protágoras que está en el comienzo de su obra Sobre la verdad.

Platón, Aristóteles y Sexto Empírico, entre otros, se ocuparon del análisis de esta sentencia, y coincidieron en atribuirle el mencionado significado de subjetivismo extremo.


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